ใน T. H. White’s The Once and Future King
(G. P. สล็อตเว็บตรงPutnam, 1958) เมอร์ลินให้ความรู้แก่กษัตริย์อาเธอร์รุ่นเยาว์โดยแปลงร่างเขาให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตอื่น บางครั้งอาเธอร์เป็นมด และถือว่าทุกสิ่งในโลกนี้ “เสร็จสิ้น” หรือ “ยังไม่เสร็จสิ้น” เท่านั้น บางครั้งเขาเป็นเหยี่ยว เอาชนะในประโยคกลางๆ ด้วยความปรารถนาจะฆ่าคู่สนทนาของเขา สำหรับพวกเราหลายคน เกมของการสงสัยว่า ‘การเป็นวิลเดอบีสต์เป็นอย่างไร’ ไม่เคยสูญเสียเสน่ห์ของมันไป ใน Animal Passions and Beastly Virtues Marc Bekoff สำรวจคำถามนี้ในบริบทของจริยธรรมทางปัญญา
หนังสือเล่มนี้เป็นชุดของเอกสารที่ Bekoff ตีพิมพ์ระหว่างปี 2520 ถึง 2547 ในห้าหัวข้อหลัก หัวข้อเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมใน canids และหน้าที่ของการเล่นนั้นเข้ากันได้ดีกับนิเวศวิทยาเชิงพฤติกรรมทั่วไป คุณภาพของเอกสารต้นฉบับเหล่านี้แตกต่างกันไป ตั้งแต่กระดาษที่ยอดเยี่ยมและทรงอิทธิพลเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางสังคมของโคโยตี้ ไปจนถึงกระดาษเกี่ยวกับเครื่องหมายกลิ่นที่มีหัวข้อเดียวคือ Jethro สุนัขของ Bekoff
ในสามส่วนเกี่ยวกับจิตใจของสัตว์ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสัตว์ และจริยธรรมของการศึกษาสัตว์ Bekoff เล่นสเก็ตอย่างกล้าหาญบนน้ำแข็งบาง ๆ ที่ขอบของวิทยาศาสตร์และปรัชญา ในหัวข้อเกี่ยวกับอารมณ์ การรับรู้ และตัวตนของสัตว์ Bekoff ให้เหตุผลว่าหลายสายพันธุ์มีจิตใจ อารมณ์ และความรู้สึกในตนเองที่มีความคล้ายคลึงกันที่มนุษย์สามารถจดจำได้ นอกเหนือจากการจัดเตรียมกรณีศึกษาแล้ว Bekoff ยังให้เหตุผลว่าการปลุกอารมณ์หรือเจตนาให้มีอยู่จริงมักจะให้คำอธิบายเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ชัดเจนที่สุด นอกจากนี้ เขายังตั้งข้อสังเกตว่าแรงกดดันในการคัดเลือกที่สร้างการรับรู้และอารมณ์ในมนุษย์นั้นแบ่งปันกันโดยสัตว์กินเนื้อในสังคม บิชอพ และนก และเขาใช้หลักการของความต่อเนื่องของวิวัฒนาการเพื่อแนะนำว่าผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกันอาจเกิดขึ้นในจิตใจของสายพันธุ์อื่น นอกเหนือจากการโต้แย้งตามแบบแผนว่า อารมณ์คล้ายคลึงกันมีแนวโน้มในลิงที่ไม่ใช่มนุษย์ เขาให้เหตุผลว่าวิวัฒนาการมาบรรจบกันอาจสร้างอารมณ์ในสายพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ที่อยู่ห่างไกลออกไป นี่เป็นเนื้อหาที่กระตุ้นความคิดสำหรับทุกคนที่สงสัยว่าโลกเป็นอย่างไรสำหรับสายพันธุ์อื่น
อ้อมกอดที่ห่วงใย? Marc Bekoff สำรวจผลกระทบของมนุษย์ที่มีต่อแพรรีด็อก เครดิต: GD LEPP/CORBIS
หนังสือเล่มนี้เน้นที่งานของ Bekoff กับสุนัขเป็นหลัก
ผู้อ่านที่ต้องการสำรวจในวงกว้างอาจสนใจเรื่อง Animal Social Complexity ที่แก้ไขโดย Frans de Waal และ Peter Tyack (Harvard University Press, 2003) หรือทำไมผู้ชายไม่ยอมถามทาง โดย Richard C. Francis (Princeton University Press, 2003)
เรียงความของ Bekoff เกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสัตว์สายพันธุ์อื่นๆ ทำให้เกิดคำถามที่สำคัญสำหรับผู้ที่ศึกษาสัตว์หรือผู้ที่เพียงแค่ใส่ใจในการอนุรักษ์และความเป็นอยู่ของพวกมัน หัวข้อเกี่ยวกับผลกระทบต่อมนุษย์มุ่งเน้นไปที่งานของ Bekoff กับแพรรีด็อกและสุนัขบ้าน เอกสารเหล่านี้ให้ข้อมูลแต่สำหรับมุมมองที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับผลกระทบของมนุษย์ต่อสัตว์ ผู้อ่านที่สนใจอาจดูสัตว์ป่าและนันทนาการโดย R. L. Knight และ K.J. Gutzwilller (Island Press, 1995)
จริยธรรมในการปฏิสัมพันธ์ของเรากับสัตว์สายพันธุ์อื่นๆ เป็นพื้นฐานสำหรับการอภิปรายที่ท้าทาย Bekoff มักยอมรับว่าปัญหาเหล่านี้ไม่สามารถแก้ไขได้ แต่เขามีกรณีที่น่าสนใจว่าคำถามเหล่านี้คุ้มค่ากับความสนใจของเรา เขาให้เหตุผลว่าเราควรใช้หลักการป้องกันไว้ก่อนกับปฏิสัมพันธ์ของเรากับสัตว์ ในชีววิทยาการอนุรักษ์ เราควรระมัดระวังเมื่อถูกบังคับให้ให้คำแนะนำตามข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์ เขาได้พิจารณากรณีอย่างรอบคอบว่าเนื่องจากเราไม่สามารถแน่ใจได้ว่าสัตว์ไม่ได้มีสติและเป็นปัจเจกทางอารมณ์ จึงควรที่จะปฏิบัติต่อพวกมันอย่างมีศักดิ์ศรีและเหยียบย่ำเบา ๆ เราต้องจำประเด็นนี้ไว้
กล่าวโดยสรุป หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่กระตุ้นความคิดซึ่งบังคับให้ผู้อ่านพิจารณาประเด็นที่มีความสำคัญแต่มักถูกทิ้งไว้ที่ขอบของงาน ฉันพบหลายอย่างที่ฉันเห็นด้วย และหลายอย่างที่ฉันไม่เห็นด้วย ตัวอย่างของแต่ละคนอาจจะเปิดเผย
ประการแรก ความขัดแย้งสองประการ Bekoff ให้เหตุผลว่า “ไม่สามารถให้คำจำกัดความแบบคลาสสิกสำหรับคำสำคัญในจริยธรรมทางปัญญา แต่ไม่จำเป็นต้องให้คำจำกัดความเหล่านี้เพื่อให้มีสาขาการวิจัยที่ทำงานได้” ในประเด็นนี้ ฉันเห็นด้วยกับโดนัลด์ กริฟฟิน ผู้ซึ่งในหนังสือของเขาเรื่อง The Question of Animal Awareness (สำนักพิมพ์ Rockefeller University Press, 1976) ได้ใช้ความเจ็บปวดเพื่อกล่าวในตอนเริ่มต้นว่า “นี่คือสิ่งที่ฉันหมายถึงจากประสบการณ์ทางจิต” และได้อธิบายต่อไปว่า ‘ใจ ‘ความตระหนัก’ ‘ความตั้งใจ’ และ ‘สติ’ ในมุมมองของข้าพเจ้า ไม่มีใครสามารถทดสอบสมมติฐานที่ปลอมแปลงได้ว่าสปีชีส์มีเจตนาโดยไม่ได้ระบุให้ชัดเจนว่าเจตนาคืออะไรก่อน Bekoff ยังสนับสนุนคำกล่าวอ้างของ Stephen Jay Gould ว่า “พหูพจน์ของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยคือข้อมูล” ฉันยอมรับว่าเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยสามารถให้ข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญได้ แต่เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจะถูกรวบรวมและเผยแพร่อย่างเลือกสรร ในขณะที่ข้อมูลจะถูกรวบรวมอย่างเป็นระบบหรือสุ่ม พหูพจน์ของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยไม่ใช่ ‘data’ แต่เป็น ‘essay’
และนี่คือข้อตกลงสองข้อ “เราจะไม่เรียนรู้เกี่ยวกับศีลธรรมของสัตว์หากเราปิดประตูความเป็นไปได้ที่มีอยู่ มันเป็น stiสล็อตเว็บตรง
